Монархии мира

Монархия как форма правления, при которой вся верховная государственная власть, получаемая обычно в порядке наследования и формально находящаяся в руках монарха, сегодня существует в 30 странах мира.
В Азии находятся 14 монархических государств: Бутан, Иордания, Камбоджа, Малайзия, Непал, Таиланд, Япония, Бахрейн, Бруней, Катар, Кувейт, ОАЭ, Оман и Саудовская Аравия. Причем в последних семи до сих пор сохраняются абсолютные монархии, дающие всю полноту законодательной, исполнительной и судебной власти единоличному главе государства.
В Европе монархий 12: Андорра, Бельгия, Ватикан, Великобритания, Дания, Испания, Лихтенштейн, Люксембург, Монако, Нидерланды, Норвегия и Швеция. Абсолютной, теократической (религиозной) формой правления облечен только Папа Римский, являющийся монархом Ватикана. При подобной монархии, которая существует еще в Саудовской Аравии и Брунее, в государстве фактически нет конституции, и правление осуществляется не светским, а духовным лицом.
В Африке насчитывается 3 монархических государства: Лесото, Марокко и Свазиленд. Еще одна монархия существует в Океании, это — Тонга. Самой древней в мире из ныне существующих является японская монархия, которая была установлена в 660 году до н. э., а самой древней в Европе — датская, ведущая свой отсчет с 899 года.

На Ивана Купала

Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нём принимало участие всё население, причём традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаевИванов день заполнен обрядами, связанными с водой.

Поутру в Иванов день купаться - обычай всенародный, и только в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного.По древнему поверью, Иван Купала олицетворяет расцвет сил природы. В основе обрядов лежит почитание воды и солнца. Издревле было принято в ночь на Ивана Купалу на берегах рек и озер разжигать обрядовые костры. Через них бросали венки, прыгали. В день Ивана Купалы купались в росе и воде. Считалось, что Иванова роса помогает от угрей и прыщей, если ей окропить стены дома и кровати, то перестанут водиться клопы и тараканы.

По народным представлениям, в этот день солнце действует с особенной живительной и возбуждающей силой. Есть несколько народных примет на этот день. "На Иванов день солнце на восходе играет". "Сильная роса на Ивана -- к урожаю огурцов". "На Ивана ночь звездная -- много будет грибов". "Если дождь заплачет, то через пять дней солнышко будет смеяться". А согласно пылкой фантазии якутов, в эту ночь совершаются самые невероятные чудеса.

Июль – месяц летнего солнцестояния. 7 июля многие народы отмечали один из самых древних праздников — Ивана Купалы (Ивана - Травника). Корни этого праздника уходят в эпоху язычества, но до сих пор сохранились некоторые элементы купальской обрядности в современном быту людей, живущих в отдалении от крупных населенных пунктов, прежде всего - в сельской местности. В коллективной монографии, посвященной исследованию народной культуры населения Ленинградской, Новгородской, Псковской областей, говорится о том, что “на большей части территории русских элементы купальской обрядности были частично утрачены. Но на Псковщине этот праздник сохранил свое первоначальное значение”. Праздновать Иванов день начинали 6 июля. В работе А.Войтенко на материале Подмосковья записано гадание на 12 цветах: “Гадали в Иван Цветной. Иван-Цвет бывает в июле. Клали двенадцать цветов и приговаривали: ”Иван, цвет цветов, щастья мне нагадай”. А сами цветы распределим и на каждый загадаем. Потом одна воровая (ловкая) начинает выкликать цвет: берет цвет и говорит: “Этому чаво?” А тебе надоть свой цвет угадать. Какая угадала, у той, значит, сбудется”.

Вечером перед Ивановской ночью женщины и девушки пели песни, но в разных деревнях они отличаются.

По поверью, Ивановская ночь (это можно назвать вторым днем) считалась временем разгула нечисти: на болотах устраивались сборища колдунов и ведьм. Об этом пишут в исследовании “Историко - этнографические очерки Псковского края”/С.235/. В деревне Красяково мы узнаем, что [Ведьмы вечна затягивали в омуты- береговые, при воде живуть которые]. Чтобы уберечь от злых духов животных, люди выкапывают чертополох и вешают на хлев [Нада деда выкопать и повешать над дверями у хлеву, у хаты, на каптур], [перед Иваном нада деда выкапать, на хлев положить, чтобы колдуны кололись] (д.Осыно). В старое время в ночь на Ивана Купалу девушки плели венки и бросали их в воду.

Обряд бросания венков в воду и гадания на суженого раньше назывался на некоторых русских территориях “молчаливая вода”. Из литературы мы узнали, что повсеместно в Ивановскую ночь жгли костры. Их обычно раскладывали на возвышенностях в ржаном поле, на берегу водоема или на месте традиционных гуляний молодежи. Жгли бочки, пни, надетые сверху на шесты колеса и пуки соломы. В некоторых местах с горящим пуком соломы ходили по полям. Около костров веселилась молодежь: пела песни, плясала, качалась на качелях, установленных поблизости.

Любимым развлечением молодежи было перепрыгивание через костер, в одиночку или парами. В Ивановскую ночь, как и в Святки, молодежь не придерживалась обычных норм поведения. Девушки и парни рядились, т.е. надевали вывернутые наизнанку шубы. Загоняли в рожь Иванов и Марий; шалили в деревне: закладывали печные трубы или подпирали ворота и двери изб; катались и боролись во ржи.

Живопись по человеческому телу

Традиции татуировки насчитывают многие тысячелетия и, в принципе, они никогда не исчезали из человеческой культуры, лишь переживая спады и пики своей популярности.
Ученые полагают, что искусство татуировки, то есть создания узоров путем введения красителя под кожу, было известно еще с бронзового века. Наколки были обнаружены на теле человека того времени, который погиб в альпийских горах более 5000 лет назад и найденного альпинистами в 1991 году.
На западе Китая в пустыне Такла – Макан были найдены мумии, в возрасте от двух с половиной до четырех тысяч лет. На из лицах проступают красные полосы и полуспирали.
В 1948 году, а затем немного позже – в 1990 г. на Алтае советские ученые обнаружили мумии представителей пазырыкской культуры – недалеких родственников скифов.

Фото одной из мумий, которой дали имя принцессы Укока.

На мумии обнаружены многочисленные татуировки, преобладают «звериные» узоры – хищные кошки, фантастические существа…
Особенности нанесения татуировок меняются в зависимости от региона и культурного развития народности. Светлокожие люди предпочитали наносить узор красителями, темнокожие – рубцы и шрамы (на темной коже рисованный узор не так заметен).
Инструменты для нанесения татуировки могли быть разными – простейшая обычная колючка, маленькая кирка в Полинезии, скальпель в Новой Зеландии. Процедура всегда была болезненной – красители втирали в рану или наносили на инструмент. В качестве красителя использовали угольный порошок, сажу, позже – порох. Цветные узоры рисовали киноварью.
Разные традиции предполагали разное количество узоров. В Японии, например, тату наносилось практически на все тело. А южно – американские индейцы – таулипанги девушкам, которые достигли половой зрелости, ставили лишь небольшие отметины уголках рта.
В античной культуре татуировка считалась знаком позора (таким образом греки противопоставляли себя миру варваров, в котором татуировка была в почете). Христианская традиция переняла у греков подобное отношение к татуировке, только теперь христиане противопоставляли себя язычникам. Татуировки стали признаком преступников, маргиналов и некоторых профессиональных групп, например, моряков.
В конце 19 века мода на татуировки, как средство выделить себя из массы, охватила все слои общества. Татуировки наносили женщины и подростки, интеллигенция и богема. В 1891 году американец Сэмюэль Орейли изобрел татуировочную машину, которая сделала процесс более быстрым и менее болезненным.
Итак, на сегодняшний день мы можем с уверенностью говорить о триумфальном возвращении татуировки в нашу культуру, и об этом я расскажу немного позже.

Пуск!

Не секрет, что современная культура есть порождение многовекового культурного процесса, начавшегося в те далекие времена, когда сапиенс сделал свой первый шаг на планете Земля.
Культурные традиции народов, отметившихся во времени и пространстве поражают своим разнообразием и наличием общих тем, линий, мифов и взглядов.
Для того, чтобы лучше понять, что происходит с человечеством сегодня, нужно знать, что происходило с ним на протяжении всей истории существования. Вот и я попытаюсь рассмотреть и описать культуры различных народов для того, чтобы отыскать корни современности в древних мифах, традициях, верованиях и почувствовать себя одним целым со всем, кто жил, живет и будет когда-нибудь жить под Солнцем.